5 сентября – День калмыцкого языка и национальной письменности

27 апреля 1998 года, в честь 350-летия письменности «Тодо бичиг» и 400-летия со дня рождения её создателя – Зая-Пандиты, Указом Президента Республики Калмыкия учреждён государственный праздник – День калмыцкого языка и национальной письменности, который отмечают 5 сентября. Он напоминает о богатом наследии народа и том, какой непростой путь прошла калмыцкая письменность – от «ясного письма» до современного алфавита.

Зая-Пандит Намкай Джамцо (1559-1662) – выдающийся ойратский религиозный и политический деятель, ученый и просветитель XVII века. Он родился в Западной Моголии, в племени Хошут, а образование получил в Тибете, где поражал учителей глубиной знаний. Получив наставления иерархов Гелуг – Далай-ламы V и Панчен-ламы Зая-Пандит взял на себя важную миссию – распространять учение «во благо живым существам», проповедуя буддийские каноны.

В 1648 году Зая-Пандит создал особый алфавит на основе старомонгольской письменности и установил чёткие правила орфографии. Так появилось «Тодо бичиг» («Ясное письмо»). Её главная особенность – вертикальное письмо (сверху вниз), а также однозначность каждой буквы, теперь звучание не вызывало путаницы. «Тодо бичиг» быстро распространилось среди ойратов, в том числе в Поволжье, и стало мощным инструментом консолидации народа. На этом языке велась дипломатическая переписка калмыцких ханов с русскими царями и восточными правителями, записывались законы, летописи, предания и буддийские тексты. XVIII век по праву считается «золотым» в истории калмыцкой письменности на территории России. Именно тогда было создано и переведено на калмыцкий язык огромное количество документов. Язык этих документов – сжатый, точный, образный – во многом лёг в основу современного калмыцкого языка.

Однако, в первые годы Советской власти старая письменность уже не отвечала новым требованиям. Она была сложна для обучения, т.к. открывались школы и просветительские учреждения, издавались газеты; не подходила для телеграфа – подходящих шрифтов не хватало. Поэтому начались реформы. В 1923 году Комиссия приняла решение об упрощении языка, в 1924 году калмыцкую письменность официально перевели на кириллицу, а в 1930 году утвердили латинизированный вариант. В последующие годы шли активные дискуссии и корректировки: специалисты спорили о знаках, транскрипции и удобстве письма. В этих процессах участвовали многие учёные и общественные деятели – Дорджи Антонович Павлов, Уташ Улазганович Очиров, Хонин Косиевич Косиев, Лиджи Нармаевич Нармаев и другие.

Окончательный переход на кириллицу произошёл в 1938 году. В республике уже действовало всеобщее начальное обучение на родном языке, выходили книги, как оригинальные, так и переводные. Алфавит ещё не раз дорабатывали, чтобы точнее передавать особенности калмыцкого произношения. Это было время расцвета калмыцкой литературы. Появилась целая плеяда талантливых писателей: Нимгир Манджиевич Манджиев, Хасыр Бикинович Сян-Белгин, Константин Эрендженович Эрендженов, Аксён Илюмджинович Сусеев и другие. Их произведения помогли сформировать новый литературный язык на народной основе и дали мощный импульс развитию культуры.

За несколько столетий калмыки заметно обогатили свой язык. Появились новые слова, создавались собственные выражения, активно заимствовали слова из русского, тюркского и других языков. Так язык становился живым, гибким и современным.

Сегодня «Тодо бичиг» остаётся важной частью культурного кода калмыцкого народа. Его изучают, используют в художественных и религиозных проектах, ценят как свидетельство богатой истории. А День калмыцкого языка и национальной письменности напоминает о том, как важно беречь и развивать родной язык – в нём живет душа народа.